La curvatura de la córnea

03 noviembre 2016

La crisis de la libertad en la democracia de 1978. Una conferencia de José Antonio Zarzalejos

Imagen tomada del heraldo.es

El periodista y escritor, José Antonio Zarzalejos, inauguró el  miércoles 3 de noviembre el ciclo de conferencias organizado por la Obra Social de Ibercaja y la entidad financiera para celebrar el 140 aniversario de la apertura de la primera oficina. La ponencia se sitúa bajo el ciclo titulado 'Las crisis de libertad en la democracia de 1978'
Zarzalejos comenzó su charla estableciendo tres claras premisas: Sus palabras no se atienen a la línea editorial de ningún medio, su pretensión pasa por decir la verdad sin caer en espacios comunes y todo ello en una época que no se caracteriza por la complacencia. Un espacio político que viene de la dictadura autoritaria de Franco y una transición modélica cuyos méritos, afirmó el ponente, se quieren derribar frente a los poderes convencidos de su autenticidad. Una autenticidad que Zarzalejos sitúa en Bilbao en los tiempos en los que él tenía 21 años y su ciudad natal estaba duramente amenazada por el terrorismo hasta impedir la pasión por la libertad de la ciudadanía. Y recuerda los pasos que dio la transición cuando en 1977 los terroristas salieron a la calle gracias a la Ley de Amnistía, se aprueba en 1978 la Constitución y en 1979 el País Vasco tiene por primera vez un estatuto que es referente histórico en cuanto al reconocimiento político de un Euskadi con más libertad, concierto económico, sanidad, sistema educativo en euskera mediante las ikastolas y un largo etcétera de competencias. Mientras tanto la banda terrorista ETA asesinó entre 1975 y 2011 a 829 personas a las que tenemos que añadir secuestros, chantajes y una diáspora que afectó a 300.000 personas.
El terrorismo, continuó Zazalejos, nos llevó hasta la segunda crisis de la democracia con el golpe de estado que parte de las Fuerzas Armadas llevaron a cabo en 1981 empujadas por la justificación de azote terrorista en los años de plomo cuando algunos meses se contaban con 100 muertos. El ambiente de pesadumbre en el País Vasco, Sevilla o Zaragoza llevó al partido socialista hasta el poder que cerraba una transición con el referente y la legitimación de las urnas que, pese al golpismo y el terrorismo, funcionó al borde del precipicio. Y ahora, pasados los años, el ponente recuerda el “vergonzoso” discurso de EH Bildu en la sesión de investidura del Presidente Rajoy como segunda fuerza política en el País Vasco. En este punto, Zarzalejos, recomienda la novela “Patria” de Fernando Aramburu como la derrota literaria de ETA aunque el miedo que generó el terrorismo todavía no se ha superado porque, más allá de cualquier acción puntual y personal, falta la asunción de la culpa. El País Vasco, afirmó el ponente, sigue sin libertad y puso un ejemplo reciente cuando el Correo de Bilbao publicó un cuadernillo en el que relevantes personas de la vida vasca daban su opinión sobre lo que se hizo y lo que se debió hacer con respecto al terrorismo y, más allá de los que contestaron al requerimiento del periódico, muchas personas declinaron dar su opinión, y ese gesto lo interpreta Zarzalejos como definitivo y lo relaciona con la intervención del portavoz de EH Bildu en la sesión de investidura del presidente Rajoy.
Zarzalejos insiste en la idea de que, frente a la lacra del terrorismo, las fuerzas políticas deben poner en valor el capítulo II de la Constitución (Derechos y Libertades) y la autenticidad de la transición. Para terminar con este punto de su conferencia, Zarzalejos recordó que el terrorismo de Estado con la organización de los GAL tan solo supuso el alargamiento de la vida de ETA durante diez años más porque tuvo una justificación a la que agarrarse, mientras tanto, la respuesta democrática fue que un Ministro, un Secretario de Estado y un General de la Guardia Civil pasaron por la cárcel, de manera que, como ocurrió con los golpistas, el Estado de Derecho funcionaba frente a las crisis, permitió que la izquierda llegara al poder con una mayoría absoluta que convivió con la monarquía, e instauró de hecho un sistema bipartidista y de alternancia.
¿Qué es España? Se preguntó Zarzalejos para afirmar que la cuestión territorial parecía haber quedado zanjada en la Constitución hasta que Ibarreche plateó la crisis del 2005 con la pretensión de que Euskadi alcanzase un estatus de Comunidad Libre Asociada que abría la puerta a una especie de Confederación, una idea deslegitimada en las Cortes Generales y que le costó el puesto de Lendakari, esa posición nacionalista estaba relacionada con una realidad: ETA había deslegitimado la independencia para décadas. Por lo tanto, la crisis territorial se ha trasladado a Cataluña que ha dilapidado su papel de bisagra en el juego bipartidista a nivel estatal para lanzarse a un proceso soberanista que, afirmó Zarzalejos, proviene de la crisis económica con una huida hacia adelante cuando, y regresa a 1977, el Estado ya reconoció la legitimidad de la Generalitat al permitir el regreso del President Tarradellas, es decir, España ya reconoce las instituciones catalanas antes de la aprobación de la Constitución. Pero, ¿Cómo debe abordar el Estado la cuestión catalana? Y Zarzalejos reconoce algunos errores como que después de tramitar un estatuto y aprobarlo en plebiscito en 2005, tenga que ser el Constitucional el que lo enmiende en el 2010. Errores graves del PP y su inmovilismo, y errores graves del PSOE y esa afirmación de aceptar cualquier cosa que venga de Cataluña, una posición, subraya Zarzalejos, que no partía de posiciones nacionalistas, sino que era originaria de socialistas como Maragall. Zarzalejos defiende un no al referéndum soberanista por ser inconstitucional pero afirma que hay que buscar en la política para reacondicionar Cataluña a España porque, también es cierto que la Constitución Española ha sido la menos modificada en el ámbito europeo y, por lo tanto, nos encontramos ante un texto muy poco versátil y que debería adaptarse para las nuevas realidades sociales.
Zarzalejos, frente a lo que denominó crisis del populismo, afirmó que cuanto más profundizaba en el tema más confuso se sentía, sin embargo, definió el fenómeno como la excrecencia de la pereza democrática y la falta de autenticidad de los sistemas representativos que vicia la relación entre elegidos y elegibles. No tengo elementos de prueba, siguió el ponente, para suponer que algunos partidos de corte populista tengan políticas de recortes de las libertades, sin embargo expresiones neo lingüísticas como el concepto “arriba/abajo” los iguala a los populistas de la derecha europea y su defensa del nacionalismo. El populismo en España no es antidemocrático pero su propuesta pretende romper la representatividad a cambio del plebiscito, alentar desde la izquierda amistades con el independentismo catalán y vasco (véase los aplausos en el Congreso a ERC y EH Bildu), ambas pretensiones, afirmó Zarzalejos, no son buenos precedentes porque, aunque no agreden a la libertad, su modelo nos lleva a una situación política diferente: A un vuelco de la transición.
El populismo también se caracteriza por el uso de significantes vacíos como si la independencia de Cataluña, por si misma, fuera a traer una vida mejor, o el concepto “arriba/abajo” que se presenta como una hostilidad en el seno social como pretexto para buscar una democracia plebiscitaria.
Y en este punto tuve que dejar la conferencia porque algunos problemas técnicos con mis notas y la proximidad de la hora para ir al cine al precio del día del espectador me obligaron a abandonar el salón de conferencias, sin embargo, he encontrado en aragondital.es un breve resumen del trocito de conferencia que yo me perdí y que viene firmado por la periodista Ana Escorihuela Casado, así que ya ven ustedes, me cobijo bajo el placer del copiar y pegar y que ustedes lo disfruten:
"Es bastante posible que Rajoy siga siendo el mismo Rajoy de los últimos años, que seguirá generando expectativas imposibles de cumplir", ha señalado el escritor. Zarzalejos ha destacado que es la primera vez que va a gobernar un equipo que cuenta solo con 137 escaños y ningún socio de gobierno. 
"Esto va a significar que desde un punto de vista optimista tanto el Ejecutivo como los partidos de la oposición van a estar en una posición muy débil, por lo que a todos los va a interesar negociar, porque lo necesitan", ha apuntado. 
Zarzalejos ha pronosticado que la legislatura durará cerca de tres años, ya que antes, ha dicho, "parece pronto como para que el resto de formaciones, todas, hayan resuelto sus problemas internos y sean partidos fuertes con opciones de gobernar". 
Cómo conclusión de su disertación, Zarzalejos ha afirmado que "la libertad no es una sino es la sinergia de todas las que están constitucionalmente reconocidas ejercidas individual y colectivamente con conciencia de los límites que están en la libertad de los demás. No hay libertades como tal sino libertad como un concepto vinculado a la ciudadanía desarrollada esta con un sentido ético sometida a la ley".

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02 noviembre 2016

La estela desubicada


El profesor Picazo propuso, como práctica para comenzar el curso, una visita al Museo Provincial de Zaragoza. Se trataba de elegir una pieza o conjunto expositivo perteneciente al período histórico de la Protohistoria y confeccionar un pequeño trabajo y yo me decidí por una estela funeraria del Bronce Final de piedra arenisca que procede del La Tiña del Royo en la población zaragozana de Luna, una pieza descubierta durante unas labores agrícolas y donada al museo por Antonio Pérez Labarta.
Elegí la estela de Luna porque la técnica de grabado de incisiones o cortes, que ya podemos encontrar en el Paleolítico realizadas con buriles de sílex, se extendía hasta la Edad del Bronce y me pareció interesante mirar la piedra pensando en el útil que se utilizó para grabarla, quizás una herramienta de cobre o bronce que no podemos ver porque nuestros ojos solo pueden observar las huellas tecnológicas de la herramienta, y quizás por eso podemos pensar en el hombre que está detrás de ella y en la historia que nos quiere contar.
La sorpresa fue que la estela está situada en la primera sala expositiva del pabellón denominado “Antigua” y bajo el título “Prehistoria. Cazadores y recolectores (140.000 – 750 a.C.)” Ya es un error cronológico que coincidan los conceptos “Antigua” y “Cazadores Recolectores“, pero además es el propio museo el que cae en contradicción cuando la estela se presenta, en el cartel general de la sala, como un reflejo del pleno nacimiento urbano durante la Edad de Bronce I entre el 800 y el 1250 a.C.) y por fin, en la información que acompaña a la pieza, se ajusta mucho más su cronología hasta situarla en el 900 a.C.
Pero el olvido más importante desde el punto de vista histórico va mucho más allá de una determinada organización cronológica de los materiales expuestos en el museo. El simbolismo y la función de las estelas de guerrero en la Península Ibérica forma parte de un debate que, como señala Martín Almagro, más allá de su función real que podría ser funerario, marcador territorial, hito de las rutas comerciales o conmemorativo de la ascensión de algún jefe local, la importancia de las estelas de esta época está relacionada con una sociedad indígena organizada que interacciona con los fenicios recién llegados hasta conseguir la primera integración en la cuenca mediterránea de aculturación de las poblaciones peninsulares o, si atendemos al estudio que Amparo Fernández Grande ha realizado sobre los escudos redondos y escotados como el que vemos en la estela y que llegan “con los pueblos venidos del Mediterráneo en busca de minerales y consolidación de mercados”
José María Blázquez ha centrado su estudio sobre la lira que ocupa la parte inferior de la estela y nos recuerda como M Bendala cree que este instrumento musical es una “phornyx griega, de época geométrica y que sería un nuevo argumento, a los expuestos por él, de una antigua llegada de gentes de raigambre griega, interpretadas en sentido amplio, y restando protagonismo a los fenicios.” Blázquez trae esta opinión a colación para mostrar su descuerdo y recordarnos que “el paralelo más próximo para la lira de Luna lo ha suministrado una terracota fechada en el siglo VIII a.C. procedente de Ashodod en Palestina, que está mucho más cercana que todos los instrumentos musicales del período geométrico griego y arcaico”
Estas dos breves pinceladas en torno a la iconografía de la estela de Luna (escudo escotado y lira) nos sugieren con claridad que la importancia de la pieza va mucho más allá de la breve nota que la acompaña, por lo tanto creo que es necesario una nueva disposición espacial que deje clara una cronología que nada tiene que ver con los cazadores recolectores, además de una narración museística que recoja los ecos de aquellos que vinieron del Mediterráneo Oriental hasta la Península Ibérica en busca de los minerales necesarios para sustentar el cambio tecnológico que nos llevó del uso de la piedra a la manufactura de los metales.
Bibliografía
Hernando Grande, Amparo. “Representaciones del escudo en la península Ibérica: Escudos en estelas” [última consulta] https://www.uam.es/otros/cupauam/pdf/Cupauam03/310.pdf 15 de octubre 2016
Blázquez, José María. “Las liras de las estelas hispanas de finales de la Edad del Bronce y su origen fenicio” 2007. [Última consulta] http://www.cervantesvirtual.com/nd/ark:/59851/bmcj67w8 15 de octubre 2016.
Almagro Martín, y otros. Protohistoria de la Península Ibérica. Madrid: Ariel, 2008


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